在人际关系和个人修养方面，很多人都以为“圆融”是和“正直”对立的，其实不是如此。“圆融”是非常不容易达到的境界，而且“圆融”应该是要从“正直”出发。“圆融”要是覆盖了“正直”，就不能算是圆融，而变成“圆滑”、“乡愿”了。
人一定要“正”、“方”，才能“圆”。要是连“正”、“方”的基础都没有，所讲的“圆融”一定会变成“没有原则”。“没有原则”的人，多半对于他人有害的。真正的圆融一定先讲“正直”，有所为、有所不为，同时又能有一种包容性，即使自己受到些许损害，也能包容；更不会动辄“得理不饶人”，扩大别人的不是，盯著别人的缺点不放。
所以“圆融”就是不去计较“小瑕小疵”。当然，假如是很大的问题，就还是要处理。例如，今天有一个人来找我，他说自己很挣扎，有一件事不晓得该不该做？要是做了，会觉得自己“不慈悲”，不做，又觉得自己会蒙受损失，于是迟迟下不了决断。我对他说：“阿弥陀佛。我们讲慈悲，自己损失一点没有关系，但要是损失的程度让自己都不能生存了，还要讲慈悲吗？那是害人，不是真正的慈悲。”
为什么呢？因为这样一味的忍让，只会让对方得寸进尺。你要是不设法让他停止，他还会伤害到更多的人。真正的“慈悲”应该是减低别人做坏事的机会，也同时帮助更多的人免于受害。
“节制”与“成长”
同样地，“节制”与“成长”一般也以为是互相冲突的，其实不会，它们必定是互为一体，并不矛盾的。“节制”的意思是说：不要发展得太快，因为发展得太快，可能会后继无力。而且一味地往前冲，也很容易忽略了前后左右发生了什么问题。我们必须“步步为营”，不管做人、做事都是如此。假如一直都是“脚不点地”往前冲，只要是碰到一颗小石子，就可能会跌得很惨。如果能够把四面八方看得清清楚楚，一步一步地走，你还是可以走得很快、很稳。
所谓“如临深渊、如履薄冰”的心情，就是“节制”。但是为了兼顾“成长”，你还是必须努力地往前走，路面平坦的时候，你可以走得快一点，路况危险的时候，就要知道控制自己。“控制自己”并不是完全不走，只是走得小心一些。这就好比下过雪的山，随时会有雪崩，走在山里连呼吸都不能大声，否则雪就往下塌了。这时候就一定要“节制”，否则莽莽撞撞、肆无忌惮地往前冲，只会葬送自己的生命。
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